Jadilah Cerdas Tentang Pendidikan Tinggi: Tiga Cara untuk Menentukan Siapa Anda

Mendapatkan panggilan telepon tak dikenal pertanyaan langsung yang diajukan adalah "Siapa kamu?" Jawaban yang bertanggung jawab untuk pertanyaan itu adalah mengidentifikasi alasan yang sah untuk membenarkan tetap di telepon. Ketika si penelepon kedengarannya seperti seorang penipu, responsnya adalah segera menutup telepon. Mengapa kemudian bahwa ketika seniman scam lain, panggilan self-talk negatif dalam pikiran orang-orang terjadi, perjumpaan itu terhibur atau dimaafkan sebagai tidak berdaya untuk melakukan sesuatu tentang hal itu? Orang yang tahu siapa mereka digantung!

Banyak siswa' panggilan self-talk negatif melumpuhkan ketika perbandingan dengan orang lain dibuat, komentar-komentar yang menghina diperhawatirkan, dan perfeksionisme mendominasi pemikiran. Tertipu dalam mentalitas tak berdaya atau tertipu dengan menerima ide terdistorsi tentang kemampuan tidak harus menjadi masalah! Menjadi pintar tentang pendidikan tinggi dan kehidupan terkait. Siswa jauh lebih mampu daripada yang mereka pikirkan dan dapat menghadapi dan mengatasi pertempuran pribadi yang sulit yang diperlukan untuk menjadi orang yang ditakdirkan.

Mencoba memahami siapa Anda melibatkan lebih dari satu halaman dalam artikel ini, tetapi ada tiga cara dasar untuk memulai proses:

Pelacakan waktu

Pada satu titik mendengarkan seorang ahli pengembangan pribadi, tantangan itu dibuat untuk mengukur waktu yang saya habiskan secara cermat setiap hari dalam sekitar delapan kategori. Perhatikan bahwa kecenderungan normal adalah terlalu meremehkan atau tidak ingat dengan jelas waktu yang dihabiskan di siang hari. Benar sekali!

Mengukur secara detail, saya menemukan bahwa 18 jam dari minggu saya dihabiskan untuk menonton TV! Itu lebih dari satu hari, tidak termasuk tidur, per minggu, 52 hari per tahun, dan lebih dari satu setengah tahun per dekade! Kegagalan besar untuk menjadi pintar yang perlu ditangani. Pendidikan tinggi membutuhkan kebijaksanaan, waspadai tidak hanya TV, tetapi semua waktu layar itu tidak berguna dan mengikis prestasi akademik dan pengalaman yang kaya.

Bakat yang digunakan

"Ya, tapi aku tidak tahu apa bakatku!" Memiliki dilema ini adalah hal biasa, tetapi tidak pernah terpecahkan dengan mengabaikan masalah. Pelatih basket perguruan tinggi besar Adolph Rupp menyatakan, "Setiap kali Anda melihat seorang pria di puncak gunung, Anda dapat yakin dia tidak jatuh di sana."

Dapatkan bantuan untuk menemukan bakat dengan mendapatkan umpan balik dari keluarga dan teman. Ambil umpan balik dan tentukan elemen-elemen yang mentransfer ke keterampilan kerja. Avid pembaca perlu mempertimbangkan untuk menjadi penulis untuk koran sekolah. Ambil foto untuk buku tahunan. Gereja selalu mencari musisi dan penyanyi. Kenikmatan melatih anak-anak kecil dapat membangun keterampilan dasar yang mengarah ke mentoring eksekutif.

Ketrampilan bukanlah masalah besar ketika menjadi sukarelawan. Berikan masa percobaan yang adil sambil mendapatkan umpan balik dari orang lain yang terlibat dalam kegiatan ini untuk menilai nilai tinggal atau mencoba sesuatu yang lain. Keuntungan dari semua sukarelawan ini adalah mengetahui siapa Anda dalam hal bakat pribadi membuat pilihan jurusan pendidikan tinggi lebih mudah.

Harta karun dicairkan

Detektif yang baik tahu untuk mengikuti jalan uang yang dihabiskan untuk menentukan motif, lokasi, dan kebiasaan penjahat yang akhirnya mengarah pada penangkapan. Ikuti uangnya adalah aturan untuk mencari tahu siapa Anda. Pelajar perguruan tinggi yang berhutang besar berharap bahwa investasi ke pendidikan tinggi menuai laba atas investasi yang besar. Sejumlah alternatif ada yang dapat membantu mengurangi atau menghilangkan utang.

Menjadi pintar tentang hal itu membutuhkan disiplin dan banyak kerja keras terutama jika orang tua hanya dapat membantu sedikit atau tidak sama sekali. Mitos sampah seperti pergi ke sekolah Ivy League adalah satu-satunya cara untuk mendapatkan pekerjaan yang hebat. Tidak benar!

Pengembangan karakter dan menemukan siapa Anda adalah proses seumur hidup. Banyak informasi dan sumber daya ada untuk membantu menemukan siapa Anda. Intinya adalah hidup selalu melibatkan waktu, bakat, dan harta. Keep it simple, tindakan berbicara lebih keras daripada kata-kata, jurnal ilmiah, psiko-analis, atau Dr. Phil.

Perpustakaan Bising Rangkul Blabbermouth Bias Dalam Pendidikan Modern – Lebih Banyak Bukti

Masalah

Tiga EzineArticles sebelumnya memperkenalkan dan mendiskusikan analisis saya tentang masalah kebisingan di perpustakaan modern:

  1. (4 Agustus 2011) Standar Perpustakaan Telah Runtuh-Waktu Untuk Reclaim Quiet memperkenalkan masalah dan membuat panggilan untuk kembali ke ketenangan tradisional sebagai landasan sopan santun yang tepat dan konsentrasi dalam pembelajaran sejati.
  2. (9 Agustus 2011) Kebisingan Perpustakaan Sekarang Standar Emas – Nilai Baru Keheningan Rusak pin menyalahkan untuk masalah perpustakaan yang bising sebagian besar pada nilai-nilai budaya dominan masyarakat Barat yang menolak diam.
  3. (17 Agustus 2011) Pakar Pendidikan Modern Mengetahui Nilai Kesunyian – Mengapa Pustakawan Mengabaikan menempatkan sumber masalah perpustakaan berisik dalam pedagogi saat ini (yaitu, filsafat pengajaran) bahwa pidato hak istimewa, sebagaimana didokumentasikan oleh lima, sumber ahli peer-review di bidang pendidikan.

The EzineArticle saat ini daftar empat tambahan, peer-review, sumber ahli yang lebih lanjut mendokumentasikan kekuatan budaya yang mengganggu dalam sistem pendidikan saat ini yang menurunkan kualitas ruang publik sekali-tenang ini.

Paragraf berikut mencantumkan kutipan dari sumber terbaru saya, bersama dengan interpretasi saya tentang poin utama masing-masing sumber:

Huey-li Li (2001). Silence dan Silence Silence. THE FILOSOFI DARI BUKU PENDIDIKAN MASYARAKAT PENDIDIKAN 2001: 157-165.

  • Diskusi pendidikan tentang keheningan tampaknya keliru dan satu dimensi, memperlakukan tidak adanya pembicaraan sebagai konsekuensi dari tindakan disipliner saja.
  • Dalam diskusi modern tentang pendidikan multikultural, pendidik harus berpikir ulang tentang dikotomi sederhana dari keheningan versus pidato dan menantang keutamaan berbicara.
  • Kemajuan teknologi dalam masyarakat industri modern sangat kuat umpan yang menyebabkan orang-orang negara maju untuk menghindari keheningan dan membenarkan intoleransi diam.
  • Media massa dan sistem komunikasi yang dimediasi komputer secara konstan mengikis dan menghancurkan ruang diam di tingkat publik, sehingga hampir mustahil bagi individu untuk belajar bagaimana menghargai keheningan, baik oleh mereka sendiri atau di hadapan orang lain.
  • Amerika adalah bangsa "space pluggers" dan "pengisi celah", baik dalam pendidikan maupun dalam kehidupan, ketika kita secara obsesif mengisi apa yang kita anggap sebagai ruang kosong dan celah kosong kosong dengan fluks objek dan desibel yang terus menerus.
  • Gagasan tentang "Pembelajaran kooperatif" telah menjadi ide dominan dalam pendidikan guru arus utama.
  • Ketika guru, di ruang kelas, gunakan ide "partisipasi" Sebagai ukuran partisipasi siswa, mereka pasti mengondisikan siswa dengan keyakinan bahwa diam, mendengarkan aktif bukanlah bentuk yang sah "Berpartisipasi."
  • Pidato dapat secara sistematis terdistorsi, sadar atau tidak sadar, untuk memberikan beberapa kelompok atau individu lebih penting daripada yang lain.
  • "… dikotomi keheningan dan pidato menyesatkan kita untuk merendahkan diam dan pidato hak istimewa …. Saya menyerukan pengakuan akan kebutuhan untuk membongkar dikotomi palsu ini dan untuk mengembangkan pemahaman pedagogis tentang keheningan." (hlm. 162)

Megan Boler (2001). Tantangan Menafsirkan Diam di Ruang Publik. THE FILOSOFI DARI BUKU PENDIDIKAN MASYARAKAT PENDIDIKAN 2001: 166-169.

  • Menekankan berbicara adalah metode menegakkan "membungkam keheningan", yang melanggengkan gagasan salah bahwa berbicara secara otomatis mewakili partisipasi demokratis.
  • Mengundang pidato mengabaikan praktik reflektif.
  • Pendidikan sistematis dalam seni mendengarkan tidak tidak ada di sekolah dasar, di sekolah menengah, dalam pendidikan tinggi, atau di ruang publik.
  • Diam memiliki aspek yang sangat pribadi dan spiritual, yang dianggap sebagai kejahatan dalam pendidikan dan politik.
  • Pendidik harus sangat berhati-hati dalam menekankan pidato dan tidak menekankan pada ketenangan.
  • Dengan melatih praktik perhatian yang tenang, guru dapat sangat meningkatkan kualitas interaksi dan kualitas pemikiran yang terjadi dalam pendidikan.
  • Dalam konteks politik dan pendidikan, diam secara otomatis dikhawatirkan, "patologis", dan tidak diberi mata uang, namun, ironisnya, kita harus membicarakan masalah ini untuk menghindarinya.

Cathleen Haskins (2010). Mengintegrasikan Praktik-Praktik Keheningan ke dalam Ruang Kelas: Nilai Tenang. ENCOUNTER: EDUKASI UNTUK MAKNA DAN KEADILAN SOSIAL 23 (3): 1-6.

  • Ketidakpedulian saat ini untuk diam dalam filsafat pendidikan modern mulai berlangsung di awal kehidupan seorang anak, di mana kebebasan yang dulu lambat dan mudah dari masa kanak-kanak hampir tidak ada saat ini.
  • Dalam peradaban modern, kita hidup dalam badai kebisingan yang merampas kemampuan anak-anak mereka untuk mengetahui keindahan keheningan.
  • Sebagian besar anak-anak di dunia yang berkembang saat ini tahu keheningan hanya sebagai disiplin atau hukuman dari mengendalikan orang dewasa, dan anak-anak ini lebih lanjut ditolak pengalaman positif, tenang oleh orang dewasa yang telah kehilangan cara mereka sendiri di dunia yang bising.
  • Remaja masa kini tumbuh dengan inovasi teknologi yang melumpuhkan keinginan mereka untuk mengetahui kesendirian dan kesendirian yang memuaskan.
  • Nonstop, gencarnya kebisingan telah menjadi norma yang memutuskan orang-orang dari segala usia dari sumber daya batin mereka.
  • Reformasi pendidikan holistik mengharuskan para guru menciptakan lingkungan belajar yang menawarkan latihan dalam keheningan dan keheningan, di mana keheningan TIDAK diperlakukan sebagai kekuatan negatif dari otoritas dewasa, tetapi sebagai ruang positif dari kedamaian batin, kreativitas, dan pembaruan.

Kathryn Byrnes (2011). Tinjauan dari PARTISIPASI KELAS KEMBALI: MENDENGARKAN SUARA SUARA Oleh Katherine Schultz.. TINJAUAN PENDIDIKAN, 14.

  • Mengandalkan partisipasi verbal untuk menilai pembelajaran seringkali menghargai kepatuhan (yaitu berbicara bahwa guru mengharapkan) daripada perhatian dan pemahaman.
  • Pidato menjadi lebih kuat dan berwawasan melalui norma keheningan.
  • Sekolah-sekolah Amerika secara tradisional tidak menghargai keheningan.
  • Bicara tidak harus sama dengan belajar.
  • Sekolah dan komunitas harus kembali ke pemahaman yang bijaksana tentang keheningan, terinspirasi oleh pepatah, "Kamu memiliki dua telinga dan satu mulut karena suatu alasan. Kamu harus mendengarkan dua kali lebih banyak dari yang kamu ucapkan." (hlm. 4)

RECAP

Saya atribut masalah yang relatif baru dari kebisingan yang berlebihan di perpustakaan untuk empat penyebab utama:

  1. Peradaban Barat modern selalu memperlakukan pidato dalam istilah-istilah positif, sementara memperlakukan diam dalam hal-hal negatif terutama kontrol otoritatif dan hukuman.
  2. Perkembangan teknologi yang tidak terkendali (misalnya, komputer dan perangkat komunikasi seluler) telah menetapkan dan memberlakukan nilai-nilai budaya Barat yang hak istimewa berbicara dalam proporsi epik.
  3. Perkembangan paralel dalam pendidikan telah mencerminkan pertukaran informasi budaya populer, sehingga memperkuat nilai-nilai Barat yang mendukung pidato dan rasa takut akan keheningan.
  4. Hubungan penjual / konsumen telah melampaui hubungan siswa / guru yang penting, karena lembaga berjuang untuk bertahan hidup dalam ekonomi yang mendukung terutama barang dan jasa "bertujuan untuk menyenangkan."

© 2011 Robert G. Kernodle